Раввин Еврейской общины Киля и региона
Меир Миропольский
E-Mail:
Раввин Меир Миропольский родился в городе Днепропетровске (Украина).
В 2003 году Меир Миропольский вместе с родителями переехал на постоянное место жительства в Германию. Он обучался в иешивах Берлина и Иерусалима. В 2021 году после окончания Берлинской раввинской семинарии получил диплом раввина.
Актуальная публикация:
Ханука
Для каждого праздника Еврейского календаря есть предназначенный для него трактат в Талмуде. Чтобы исполнить то, что постановил Моше Рабейну: учить, повторять и задавать вопросы, касающиеся законов каждого праздника. Законы Песаха – в трактате Псахим, законы Суккота – в трактате Сукка. Исключением является Ханука, у этого праздника нет отведённого для него трактата в Талмуде, есть лишь одна глава о Хануке в трактате Шаббат.
В чём же состоит связь между Шаббатом и Ханукой?
Пик света и святости Шаббата происходит при зажигании шаббатних свечей, что является принятием Шаббата. При этом существует Алаха (Закон), что шаббатние свечи важнее ханукальных. Когда нет денег купить свечи и для Шаббата, и Хануки, покупают свечи для Шаббата. И это несмотря на то, что ханукальные свечи символизируют чудо. Этот символ включает в себя откровение веры, заботу и близость Вс-вышнего, что является фундаментом нашей веры. И несмотря на это, шаббатние свечи – свечи дома, предпочтительнее.
Причина этого в том, что как только наступает субботний покой, всё, что в рамках природы, становится второстепенным. Ведь Шаббат – это самое желанное для Вс-вышнего для всего Им созданного, и подтверждение того, что Вс-вышний един. В этом же и причина запрещённых в Шаббат работ. Каждая из 39 запрещённых работ несёт в себе созидание, дополнение к миру. Поэтому они и запрещены, чтобы показать, что только Создатель и Его слово важны.
С наступлением Шаббата еврей замечает истинную реальность – и с этим меняются его взгляды на себя и окружающих. К примеру, сидит еврей в Шаббат и учит Тору, проходит кто-то мимо и окликает еврея: «Твой помидорный участок совсем засыхает от жары, полей его срочно, ведь можешь потерять несколько тысяч евро!». Но еврей отвечает: «Я готов к потере, лишь бы не осквернить Шаббат.». Ведь только Б-г посылает средства и возможности к существованию, а не труд в поте лица. Хотя мы видим, что уже в воскресенье еврей бежит и в поте лица трудится и ухаживает за полем – в день, когда работа разрешена. Потому что он получил благословение за шаббатний покой и освещение дня.
Шаббат – это момент света в повседневной темноте. И причина, по которой праздник Ханука является частью трактата Шаббат – намёк нам на то, что зажигание ханукальных свечей, как и шаббатних, должно внести не только в Шаббат, но и в будничную тьму жизнь со Вс-вышним. И тогда еврею ни в чём не будет нужды.
Ещё одно дополнение к пониманию заложенного в днях Хануки: изо дня в день человек испытывает постоянные трудности, проблемы с заработком, со здоровьем... Это и есть тьма повседневности в этом мире. Но как только наступает Шаббат, все эти трудности уходят на задний план, забываются. И всё это происходит от слабого огонька шаббатних свечей. Так же и при зажигании ханукальных свечей мы свидетельствуем, что Вс-вышний – Творец и всё в Его руках, и Он решит все наши трудности, как написано в Теhилим у Царя Давида (55:23). «Возложи на Г-спода бремя твоё, и Он поддержит тебя…».
Желаю всем нам в этот светлый праздник Хануки, чтобы каждый из нас во время зажигания свечей подумал и ощутил, насколько Вс-вышний поддерживает нас и вносит свет в жизнь каждого из нас.