10 Тевета 5785  (10 января 2025)

В 3338 году от Сотворения мира войска Вавилонского царя Невухаднецара (Навуходоносора) подошли к стенам Иерусалима, взяв город в кольцо. Осада началась 10 числа месяца Тевета, а закончилась через три года 10 числа месяца Тамуза взятием города, уничтожением Первого Храма и семидесятилетним «вавилонским» изгнанием. Таким образом, бедствие, постигшее Израиль, началось десятого Тевета, когда Иерусалим был осаждён. Защитники его ослабевали от голода, пока, наконец, город не попал в руки врага. Храм был сожжён, а жители Иудеи угнаны в плен.

В память о той трагической осаде установлен пост 10 Тевета — Ассара бе-Тевет.

Начинается он с первыми лучами рассвета и продолжается до момента, когда на небе появляются первые вечерние звёзды. Законы поста такие же, как и для всех остальных установленных мудрецами общественных постов. Но наши учителя (Авудраам и др.) сказали, что на самом деле пост этого дня строже всех остальных, потому что, если бы он пришёлся на субботу (на самом деле такого в нашем календаре не бывает), то он «отодвинул бы» субботу (отменил бы субботние законы, подобно Йом Кипуру, совпавшему с субботой).

В этот пост не пьют, не едят, произносят специальные молитвы — Слихот, добавляют вставку в молитву Шмоне-Эсре, в синагогах читают определённый отрывок по Свитку Торы.

Хотя пост 10 Тевета и установлен в знак скорби, охватившей Израиль после разрушения Храма, в память о мучениях, перенесённых его сынами в изгнании, скорбь не может стать главным содержанием этого дня, ибо довольно с нас уже и того, что было. Посты установлены не только для памяти, но и для размышлений о тех несчастьях, что постигли наш народ в прошлом. Пост возвращает нас к путям Торы. Раскаяние предотвращает бедствие.

15 Швата 5785  (13 февраля 2025)

Ту Бишват — 15 число еврейского месяца Швата, день, который в еврейской традиции принято называть «РошаШана аИланот» — т.е. «Новый год деревьев». Название «Ту Бишват» связано с понятием гематрии — числового значения ивритских букв: «ту» — так читаются буквы «тет» и «вав», совместная гематрия которых равна 15. Дата 15 Швата определяла порядок отделения десятин (маасрот) от плодовых деревьев в эпоху Храма: плоды, созревшие до 15 Швата относились к прошедшему году, а созревшие после Ту биШвата — от них десятина отделялась уже как от урожая следующего года.

Сегодня в Ту Бишват принято есть плоды земли Израиля; многие устраивают особую трапезу с фруктами. Среди семи растений, которыми особенно славится Эрец Исраэль, пять плодов фруктовых деревьев и две злаковые культуры, как сказано в Торе (Дварим, 8): «Господь Б-г твой ведёт тебя… в землю пшеницы и ячменя, виноградных лоз, инжира и граната, землю оливкового масла и финикового сока». Поэтому день, когда Эрец Исраэль начинает, набравшись сил за зиму, давать жизнь новому богатому урожаю, должен стать радостным днём для еврейского народа.

В современном Израиле также распространился обычай в этот день сажать деревья.

13 и 14 Адара 5784  (13 и 14 марта 2025)

Мы празднуем весёлый праздник Пурим 14 и 15 Адара в память о спасении евреев от полного истребления во времена царя Ахашвероша, правившего громадной Персидской империей. Сановник царя Аман (Гаман) замыслил погубить всех евреев и бросал жребий (пур), чтобы узнать, когда наиболее подходящее для этого время. По слову "пур" праздник называется Пурим, а все связанные с ним события описаны в Мегилат Эстер (Свитке Эстер). В городах, не обнесённых стеной, Пурим празднуется 14 Адара, а в городах, обнесённых стеной ещё со времён Йегошуа бин Нуна — 15 Адара. Этот день, 15 Адара, называется Шушан-Пурим по имени древней столицы Персидской империи города Шушан, евреи которого именно в этот день избавились от угрожавшей им смертельной опасности.

Обязанность отмечать Пурим — одна из 7 заповедей, установленных нашими мудрецами, и сама эта обязанность тоже состоит из 7 заповедей. Вот они:

1. Чтение Мегилат Эстер

2. «Мишлоах манот»

3. «Подарки бедным»

4. Чтение Торы

5. Произнесение вставки «Аль а-нисим» в «Шмонэ-эсрэ» и в «Биркат а-мазон»

6. Весёлый пир

7. Запрет траура и поста

В отличие от Хануки, увековечивающей спасение народа Израиля от духовного уничтожения, Пурим символизирует борьбу за физическое выживание еврейского народа. Поэтому празднование праздника включает в себя моменты не только духовные, но и чисто материальные, как бы призванные заявить на весь свет: вот, мы живём, едим, пьём и веселимся! А «мишлоах манот» (обмен яствами с друзьями и близкими) и «подарки бедным» доказывают, что неотъемлемая часть нашей жизни — это забота о ближних. Веселье Пурима — также своего рода демонстрация жизненной силы еврейского народа, и демонстрация эта проходит на глазах наследников Амана, всех тех, кто хотел бы продолжить его чёрное дело.

15 - 22 Нисана 5785  (13 - 20 апреля 2025)

Песах — праздник, который отмечается еврейским народом в честь Исхода евреев из египетского рабства. Считается одним из самых важных праздников иудаизма. Название «Песах» образовано от ивритского слова «пасах», что означает «прошёл мимо», «миновал»: во время 10 казни Египетской Вс-вышний, наказывая египтян, как бы «обошёл стороной» еврейские дома. Праздник Песах начинается вечером 15 числа еврейского месяца Нисана и длится в земле Израиля 7 дней, в диаспоре — 8 дней. В Песах евреи едят мацу — опресноки, пресный хлеб. Тора строжайше запретила в течение всех дней Песаха употреблять «хамец» (квасное) — продукты из теста или на основе зерновых, получившиеся в результате закваски или брожения. Центральным событием праздника Песах является первый вечер, когда устраивают особую праздничную трапезу — Седер — и рассказывают историю праздника, читая Агаду.

18 Ияра 5785 (16 мая 2025)

Лаг ба-Омер – совершенно особенный день, отличающийся от прочих дней периода счёта Омер. Лаг – буквы «ламед» и «гимель», обозначающие цифры «33». Лаг ба-Омер – тридцать третий день Омера, 18 Ияра. В этот день прекратились смерти 24 000 учеников рабби Акивы, поэтому все признаки траура в этот день принято отменять. Причина смертей заключалась в том, что ученики рабби Акивы должны были передать учение Торы следующим поколениям, но в характерах учеников был небольшой изъян, который даже в малой степени категорически не должен был присутствовать у мудрецов Торы – пренебрежение уважением другого еврея. Рабби Акива взял себе пять новых учеников, через которых передал Тору последующим поколениям. Одним из этих учеников был рабби Шимон бар Йохай, в нём заключалась частичка души Моше Рабейну. Даже числовое значение слова «Лаг ба-Омер» соответствует числовому значению слова «Моше». Рабби Шимон бар Йохай был автором каббалической книги Зоар, раскрывающей глубины Торы. Он тоже умер в Лаг ба-Омер и повелел, чтоб в день его смерти еврейский народ радовался, потому что в этот день в этот мир спустились особенные глубинные знания Торы. Все 49 дней Омера были подготовкой вышедших из Египта евреев к получению Торы. Мир был создан за 6 дней, а для получения Торы понадобилось 49 дней.

В земле Израиля, в её священных городах, этот день празднуется ещё радостнее. Лаг ба-Oмер стал здесь настоящим праздником, днём, когда зажигают большие костры, поют и танцуют – и всё это в память о великом мудреце рабби Шимоне бар Йохае, сделавшем так много в нашем мире для распространения Торы.

1/2 Tишрея 5786  (23/24 сентября 2025)

Рош а-Шана — это День Суда над всеми обитателями Вселенной. В этот день определяется, что произойдет с человеком в течение наступающего года.

Рош а-Шана был избран Днём Суда. Одной из причин явилось то, что в этот день Адам был судим Вс-вышним, раскаялся и получил прощение. Вс-вышний сказал ему: «То, что произошло с тобой, будет происходить и с твоими сыновьями: как ты предстал перед Моим судом в этот день и был прощён, так и дети твои будут судимы в этот день и получат прощение».

3 Тишрея 5786  (25 сентября 2025)

В 586 году до н. э. Вавилонский царь Навуходоносор разрушил царство Иудейское, его столицу Иерусалим и священный Храм Бейт Амикдаш. Правящая элита, включая главных священнослужителей, гражданских и военных, была уведена в качестве пленных в Вавилон. Многие были безжалостно убиты. Иудея была уничтожена и лишена своих лучших сынов.

Однако Навуходоносор не хотел превращать Иудею в сплошную пустыню, поэтому людям низшего класса было позволено остаться, чтобы заниматься земледением. Правителем Иудеи Навуходоносор назначил Гедалию, сына Ахикама.

Гедалия был мудрым, скромным и справедливым человеком. Под его руководством еврейский народ начал процветать, а слава о нём распространилась далеко за границы царства.

Гедалия был праведником, много сделавшим для своего народа. Благодаря ему возродилась еврейская жизнь. Гедалию вероломно убили, в память об убийстве Гедалии и трагедии, которая последовала за этим для наших братьев вскоре после разрушения Храма, мы постимся 3 Тишрея, и пост этот называется Постом Гедалии.

10 Тишрея 5786  (2 октября 2025)

Йом-Кипур — день Искупления и прощения, от ивр. слова «кипур» — искупление, прощение, выкуп. Йом Кипур выпадает на 10-е число еврейского месяца Тишрей. Согласно еврейской традиции, в Йом Кипур Вс-вышний взвешивает все поступки человека за прошедший год и выносит ему окончательный приговор, предназначение на следующий год. Хотя Йом Кипур — это тяжелый пост, который длится чуть больше суток и в который обязаны поститься все евреи, он считается одним из самых важных, торжественных и светлых праздников в Иудаизме. Ведь Йом Кипур — день раскаяния, молитв, очищения и отпущения грехов, день полного единения между Творцом и еврейским народом.

14 - 21 Тишрея 5786  (7 - 13 октября 2025)

После дней Суда, Раскаяния и Искупления приходит пора веселья, время прославления Вс-вышнего — праздник Суккот. Суккот отмечается в течение семи дней и напоминает о странствии евреев после выхода из Египта.

Главное напоминание – об облаках славы, которые сопровождали евреев в течение сорока лет странствования по пустыне и защищали от солнца и других опасностей. Смысл повеления сидеть в шалаше в том, чтобы крыша шалаша напоминала об облаках славы – крыше, которая не может защитить от дождя, но от солнца защищает.

22 и 23 Тишрея 5786  (14 и 15 октября 2025)

Шмини Ацерет следует сразу за семидневным праздником шалашей. Шмини Ацерет знаменует собой начало зимы. Второй день заключительного праздника имеет своё название – Симхат Тора, радость получения Торы. Каждый Шаббат в синагоге читают отрывки из Торы. В течение года во время Б-гослужений Тора читается вслух полностью. В Симхат Тора завершается цикл чтения Торы, а затем начинается заново. Это очень радостный праздник. Евреи танцуют в синагоге со свитками Торы в руках, чтобы выразить свою радость и привязанность к Торе.